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审美体验——配音感受对心理场的超越

2023-03-25 15:20:45

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    审美体验——配音感受对心理场的超越
    配音创作主体“心理场”的建立，并不意味着感受的终结．因为“艺术感觉的进程总
足以它自身不断建构起来的载体走向审美自由度”。。尽管格音员、主持人在“心理场”
知觉层次超越了物理时间和空间，使文字所反映的外在世界达到一定程度的心四化“破
译”，并以此建构了相对稳定的心理知觉模型，然而，对于“知觉点”的导向选抨又使得
配音员再一次获得建构审美知觉模型(“审美场”知觉)的内驱力、从而使配音感受进入
丁古美层次G而配音感受只有完成从“物理场”感觉到“心理场”知觉再进入到“审美
场”知觉的进程，才算达到了它的全部系统性。
    配音感受的审美场，体现为创作主体对客观事物相文字语言刺激的主动应激利对稿
件、话题相节日内容的深层感悟。这时的感受已带有审美的性质，升华成一种审美的体
验。“审美体验是人类各种体验形式的最高层次、它表达了全部人类经验形式的终极经验。
所有的入类艺术，都只能诞生十审美体验之个c”‘对于配音员、主持人来说，审美体验
意味着他对自身局限和生活表象(稿件文字反映的)的不断超越。配音员在审美体验活动
小，绝不是被动地接受或简单地反映客观现实和稿件文字，而是带着某种强烈的主动意
识，通过自己独特的方式去进行体验，从而将稿件反映的现实客体及其价值主体化、入格
化、情感化。于朝闻在区别感觉与体验的不同性质时说：“如果说感觉、直觉、印象、记
忆这些心理g4象主要是指主体在接受客观对象给予他的刺激和影响，那么，体验祁联想、
想象、揣测、判断等*现象一样，则主要是指主体在主动地掌握客观对象的刺激和影
响。”“与感觉相比，体验具有更大的主动性。因此，配音创作活动个的感受，也绝不仅
仅是创作E体接受文字相；号的刺激并简单地反映这种刺激的活动。而当配音员、主持人以
审美休验的态度来展开他的艺术感觉，那么，这种感受活动就被赋予F配音员、主持人的
主观能动性，而这种／L市关体验个所产生的土观能动性，能够使得配音创作主体的感受活
动号现出一种主动性。这种主动性驱使主体在接受客观现实相稿件文字刺激形成具体感受
的基础上又土动地感受客观现实和稿件内容的怠、理、情、趣、蕴e火热的现实生活，模
范人物的先进事迹、深刻的人生哲理，感动看配音员、激励着播香员、警醒着配音员。这
时“配音员所面临的便是按自己的经验和社会价值的需要，以马克思主义的立场观点，以
*的方针政策作指寻，从而作出对构件内容的判断，鲜明地站在*的立场上、肯定所是、
否定所非，赞颂真、善、美，抨击假、恶、丑，做到立场坚定、旗帜鲜明”。。／5这里，
具体感受已深化为整体感受，整体感受已明显地带有创作主体个体独特性的特点。独特的
体验相感受产：生的对稿件内容鲜明的态度和真挚情感，激荡着内心，形成“意境两忘，物
我一体”(芒回维语)一触即发，—‘叶为快的创作废激状态。

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